“青年人”是什么？
是1919年5月4日罢课走上街头，呼喊出“外争主权，内惩国贼”的游行学生，是1969年8月15日在小镇伍德斯托克的一个牧场上狂欢的人群，是2011年“阿拉伯之春”中赶走卡扎菲和穆巴拉克的主要力量……
勇敢、坚韧、智慧、美丽、活力、青春……世人愿意将最美好的形容词都赋予“青年人”。然而，在当今的中国，关于“青年人”更普遍的事实是：犬儒主义随处可见，物质至上的观念盛行，历史的包袱、生活的重压令他们过早失去年轻的朝气与活力，似乎这早上八九点钟的太阳还不及傍晚时分金光四射的夕阳。
本期周刊以“青年人应该怎样做青年人？”为题，选取几位“时代青年”的例子，试图为这个年代的青年人探索出一条成为“真正的青年人”的道路。
“个人史是汇入正史河流的涓涓细流。哪怕只是一个少年只言片语的钩沉，也是重建被遗忘与被毁坏的历史的一砖一瓦。”《写历史，九零后有话说》为我们讲述16岁少年雷宗兴从迷茫和混乱的历史之中觉醒，用一台电脑、一根网线和整个暑假成功为自己的“汉奸”先祖平反的故事。
我们不仅可以拒绝强加在脑中的被扭曲的历史教育，也可以拒绝一种体制化的人生——因为“只是恰好热爱想象胜过现实”，普林斯顿大学的“优秀好学生”沈诞琦在坚不可摧的体制（用工资单的数额标定人的价值，用住宅的大小判别恋爱对象的优劣）面前选择了“逃走”，拒绝再接受早已被“剧透”了的生活。
尽管今天的很多青年人已经变得越来越世故，过早地丧失了好奇心和行动力，但我们欣喜地看到，还有一些青年人如此热切地渴望理解和谈论这个世界，这样的渴望促成了《激扬》报社、《涅槃周刊》、《常识》杂志以及“曾厝垵的乌托邦”的出现。这群青年人或是在杂志中激扬文字，带着理性批判的眼光看待社会，或是在自己创造的公共空间里读书、聊天、办沙龙。所有的一切只因他们意识到“我们是世界的一部分”。
在第三部分，我们关注“间隔年”这个越来越多地出现在青年人生活之中的选项。安芯是“间隔年”圈中颇为知名的一位，她结合自己的义工旅行经历，给有意愿 “DIY自己的间隔年套餐” 的人提出建议。
最后，我们特意选取了胡适先生和蒋梦麟先生写于五四运动一年后的文章《我们对于学生的希望》，这也是1510周刊首次刊登年代如此久远的文章。我们相信：虽然时间已隔了将近一个世纪，但二位先生对青年学生的人生建议仍然能让今天的青年人获益匪浅。
此外，从本期开始，1510周刊将增设一个名为“洞见”的专栏。在这个专栏中，作者将围绕当期周刊的主题，为读者打捞、精选来自学术界的研究成果。这些研究成果基于丰富的研究资料和理性的逻辑推断，有着严格的学术规范，相信能为读者提供有益的“洞见”。此专栏由“政见”团队（http://cnpolitics.org/）供稿。
1510周刊由「我在中国」（Co-China）论坛志愿者团队制作，每周出版一期，通过网络发布，所有非一五一十部落的文章均经过作者或首发媒体的授权，期待大家的关注和建议。
目 录
【编者的话】
【醒】
8-1 叶伟民：写历史，九零后有话说
8-2 沈诞琦：剧透你的生活
【论】
8-3 许知远：“激扬”编辑部的故事
8-4 刘炎迅：涅磐周刊
8-5 杨华军：常识稀缺 所以才有《常识》
8-6 方可成：曾厝垵的乌托邦
【行
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