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作者：CoChina志愿者团队

编者的话

5月的香港，一只大黄鸭和一堆“大便”成了城市的焦点。一边是大黄鸭在维港被千万人围观，一边是西九龙文化区的充气雕塑展成为大家津津乐道的话题。对于大黄鸭，人们大呼可爱；对于西九龙的充气雕塑，人们则对“充气大便”等作品产生了不少争议。这些争议促使人们重新思考：到底什么是艺术？这些艺术作品的意义在哪里？

在香港艺术家程展纬看来，在这样的年代还要讨论美的不同定义，是把作品真正的批判性埋没了。“大便”的设计者希望借助一堆扭纹状的巨型排泄物造型，扭转公众对艺术“美感”的特定想法。无独有偶，名为《色即是空》的黑色大莲花、《珠玉满堂》的烤乳猪、《坠入尘土》的无头蟑螂、半截人身雕塑，在“丑陋”、不雅的外观和巨大、夸张的形态背后，是设计者对于城市发展和城市中人的思考。

其实，丑陋与不雅的艺术作品早就存在，它们引发的争议也从未停止过。杜尚在1917年将名为《泉》的男用小便池送进了展览馆，在引起轰动和质疑的同时，他的作品也开始影响西方世界对于艺术的理解——用日常生活中的普通、常用，甚至是不值一提的东西，来引导人们新的观看角度和理解方式。他用怀疑一切的创作思想来解构所有的一切。被称为杜尚继承人的达米尔•赫斯特将解构进行得更加彻底。
他的作品是将动物们杀死并泡进福尔马林里并他展示动物的内部。通过将死亡和尸体展示给大众，他试图告诉我们：这是一个充满暴力与死亡的社会。画家弗朗西丝•培根的病态风格与赫斯特颇为相似，他的画擅长“以扭曲的肉体来表达精神上的困境，将人的精神面外翻出来让我们观看，不仅充满原始野兽的野性力量，也有一种凝视自己内在的恐怖震撼”，他希望用作品去提醒人类感受存在的本质。

如果说培根是将扭曲的肉体表达在画布上，那么中国行为艺术家张洹则将“扭曲”和“自虐”直接施行在自己身上。他曾赤身裸体、涂满蜂蜜，蹲坐在农村的公共厕所引来成千上万的苍蝇；他用十条铁链将自己的身体吊在离地面三米高的房梁上；他曾赤裸全身躺在冰上。艺术评论家高名潞说他是直接用身体、语言诉诸与观众的交流，竭力发现人与生存环境的关系。

回到香港的这次充气展，虽然有着褒贬不一的评论，但有一点是无法否认的：它让许多与艺术无关的人也专程前往望一眼，并加入其中的互动和创作。杨天帅说，或许无数香港人就这样，因为“屎”，第一次创作，第一次成为艺术家。关于它到底是不是艺术的讨论，已经不重要了。从这个层面上来看，“屎”是有意义的。

对于“屎”的讨论，早已有之。《圣经》中相信世界与人的存在原是绝对美好的是种“无条件的存在认同”的信念。这种信念否定了屎的存在，而昆德拉把这种审美理想称为“媚俗”。这种审美是对屎的绝对否定。在此定义中，“屎”显然是任何丑恶事物的代称。刘昌元认为，为了避免受媚俗的腐蚀或成为文化工业的一部分，现代主义艺术重视突破既存的表现方式与僵化的观念，产生令人震惊与难懂的效果。这类作品是反媚俗的，因为它们重在表现存在感受。

从杜尚、赫斯特、培根到张洹，再到西九雕塑的艺术家们，他们的艺术作品有着不同的内容表达和表现方式，相同之处都是与一般意义上的“美”的艺术无关。这也许正是昆德拉的“反媚俗”的艺术实践。“丑陋”的艺术品注定引发争议，而它们最大的意义或许在于能够促使我们对于存在的世界和自身有更深的认知和思考。

1510周刊由「我在中国」（Co-China）论坛志愿者团队制作，每周出版一期，周刊通过网络发布，所有非一五一十部落的文章均经过作者或首发媒体的授权，期待大家的关注和建议。

作者：罗宇

一、主要内容

（一）、本书成因
中华传统医学所根据的科学理论是《黄帝内经》，而《黄帝内经》所根据的科学理论，是中华古代的太极科学。本书认为，中华传统医学在传承的过程中，在一定程度上存在着阴阳不分、重阴轻阳的事实，以及对六经名称和排序的错误，缺乏全球的医学观等。这种事实的存在，源于对中医的根本理论——太极科学的认识不足甚至错误理解。为解决如上问题，为对中医的根本理论进行正本清源，为中医的走向世界和未来发展，故作是书。
（二）、主要内容
1、对《黄帝内经》所根据的理论依据——太极科学及后世对之进行的丰富完善作出简明扼要的介绍，以利于医家和研究者深入正确理解中医基本理论，也利于理解本书的思想理论。
2、指出《黄帝内经》、《伤寒论》对人体六经命名和排序的错误——这种错误是否由于错简或千古传抄之误不得而知；提出了符合太极根本科学原理的六经命名法和新的排序法。
3、指出《伤寒论》“欲解时”本于人体六经与12地支对应关系，但《伤寒论》“欲解时”所体现的六经与12地支对应关系是错乱的、不对应的；提出了符合太极阴阳和人体乾坤对应关系的六经与12地支对应法，即新的“欲解时”法。
4、根据太极科学的根本原理，对人体阴阳的本质关系进行了分析探讨，提出了阴阳同源，人体本于“一气元阳”的理论，辨明了什么是阴、什么是阳这个根本性的问题，从根本上说明了《黄帝内经》“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”的本质含义；指出所谓脏腑阴阳其实就是一气元阳的升降。
5、根据传统脉学存在争议的实际情况，把六经与脉象对应起来，提出了新的脉学假说。
6、对传统子午流注的基本原理进行了探讨，指出了中华传统医学特别是子午流注的针灸法的理论和实践是囿于北半球中纬度的事实，提出了中华古针灸法是否适合于南半球和怎样走向全球的一系列根本问题，把子午流注的思想与生命科学联系起来。
7、对传统中医重阴轻阳，认阴为阳，过用寒凉的现象进行了讨论，说明了该现象之所以存在的根本原因，并对其造成的危害进行了分析。
8、本书认为以四川“火神派”为代表的医学理论和医学实践，是符合《黄帝内经》和中华古太极科学思想精髓的，是中医进步乃自中华文化进步的一种重要体现，其意义重大。
9、指出中西医结合、中西医与现代生命科学结合是人类医学的出路。

二、本书特色

从中医的根本理论——太极科学哲学出发来重新理解中医，用中医的根本理论——太极科学哲学来解释中医存在的许多争议和理论问题，把中医的许多根本问题讲明、讲透，澄清中医千古以来存在的对自己所秉承的根本原理知其然而不知其所以然的许多问题，纠正《黄帝内经》乃至《伤寒论》基础理论的错误，并站在宇宙学的高度审视和理解中医的人体科学——这是当代中医所迫切需要的，也是医学史和哲学史上空前的；本书的许多创新思想，是过去一切医书和著述所没有的。因此，本书具有强烈的新颖性、创新性和医学科学价值。

三、读者对象

本书适合中医理论研究者、中医师、中医学院老师和学生、中医学界、中医爱好者、哲学爱好者、哲学工作者、传统文化研究者、易学研究者等阅读。

作者：刘春新

一部关于纳博科夫的随笔集，仿佛《洛丽塔》中的亨伯特•亨伯特以第三者身份所作的辩解和嘲讽。作者运用反讽手法对这位20世纪文学大师的“爱情”、“犯罪”和“时间”等“魔法”与文本观作了哲学和诗性相结合的解读，是目前中文语境中关于纳博科夫的“游戏规则”最有见地的著作之一。

作者：CoChina志愿者团队

今天（2013年4月19日）是香港葵涌码头工人罢工的第23天。

3月28日，码头工人因收入近十年“不涨反跌”、工作环境极恶劣，又无法与雇主有效商榷、谈判，将原本的请愿升级为罢工。在近一个月的时间里，码头工人的罢工渐渐演变为香港学生、各社会团体、政党人士都参与其中的社会运动。许多人撰文揭露外包码头生意给码头工人带来的艰辛，反思“港式资本主义”与“黑暗的商业帝国”夹击下的工会为何没能保护码头工人。

本期一五一十周刊收录香港葵涌码头工人罢工事件的亲历者和观察者的文章，并进而探讨工会在两岸三地社会中的角色。

在码头工潮发生的最初，何洁泓到码头收集工人签名，为相关工会与资方谈判做准备。她介绍了冲突双方——码头工人和和香港国际货柜码头（HIT）相差悬殊的处境。左翼废青的文章揭示了双方冲突的根本原因：承接香港国际货柜码头外包（又称“外判”）生意的外判商把码头工人简化和量化为商业成本的一部分，在商业逻辑的指导下，极力削减成本，缺乏更人性的考虑。他还指出：外包生意的另一个结果是工人可能做着相同的工作，却不再属于同一间公司，增加了组织工会的难度，影响工人集体的议价能力。

这次的码头工潮只是工会面临诸多问题中的其一。陈嘉铭认为，香港人数最多的工会组织、一直就工人薪酬问题参与和资方谈判的香港工会联合会是“黄色工会”，即资方“关系密切”的工会组织。L.S.P和舒在工潮现场对工会理事和工友的访谈文章回顾了近20年香港码头工人与工会的曲折经历。18年前类似情况下，码头工人抗议的苦果让“有心推动工人行动的都非常谨慎，以免不小心中了资方打压工会的计谋”。访谈同时指出，2007年香港“扎铁工潮”及其后几年扎铁工会进行集体谈判的经验，为这次行动带来启发。

关于本次事态的走向，陈昭德提出：劳动三权之一、被称为“工会的灵魂”的集体谈判权是下一阶段的目标，是要实际改善工会成员权益必须握在手里的权利。他指出，香港两成左右职工参与工会的比例与欧美国家比并不低，但是集体谈判权的覆盖率远低于欧美国家。

如同很多作者提到的那样，工会在此次香港码头工潮里的角色颇有争议，这引人思考工会在社会中承担的角色。中、港、台两岸三地因政治、社会环境不同，有各自的经验。萧裕钧比较了共同存在于在市场经济和跨国资本主义框架里的大陆与香港工会、劳工法和工人维权意识。邓聿文分析了政府、外企及非公有企业不乐于见到工会背后可能的逻辑，并呼吁中国需要为各类社会组织松绑，鼓励真正独立的工会。陈峰提出，工会在市场经济来到中国前曾经既代表国家又代表工人，但在市场经济创造了国家与个人之间的空间后，工会是如何代表工人与国家这两个关系不再纯粹的实体？他在实证研究后得出结论，认为市场经济条件下工会有一定代表工人的空间，但仍然是国家机器的一部分，它的作用不可能与国家政策相抵触。林宗弘则从台湾80年代第一个劳工NGO与30多万工人参与的“八八工潮”谈起，详述了台湾工会的发展与台湾民主化、国企私有化、全球化影响的共同演变。

在工人争取自身权益的过程中，工会应该象征着自主和团结的力量，很可惜它没有在富士康连环跳、占领华尔街和许多群众运动中发挥更大的作用，这些抗争以及生命、财产的损失引人深思。

1510周刊由「我在中国」（Co-China）论坛志愿者团队制作，每周出版一期，通过网络发

作者：威廉.邓纳姆

目录：
“科学与人译丛”出版说明
自序
鸣谢
第一章 希波克拉底的求新月形面积定理
第二章 欧几里得对毕达哥拉斯定理（勾股定理）的证明
第三章 欧几里得与素数的无穷性
第四章 阿基米德的求圆面积定理
第五章 赫伦的三角形面积公式
第六章 卡尔达诺与三次方程解
第七章 艾萨克•牛顿的明珠
第八章 伯努利兄弟与调和级数
第九章 李昂纳德•欧拉非凡的求和公式
第十章 欧拉对数论的贡献
第十一章 连续统的不可数性
第十二章 康托与超限王国
结束语

作者：蓝鸢星

美女叶南先是母爱发作爱上毫无根基、比自己小三岁的楚小弟，七年后一头撞上南墙，撞墙时又震掉了马蜂窝。修月大少爷悲哀地发现：自己白白等了二十年，撞了南墙刚回头的叶南身边依旧蜂飞蝶舞，于是心疼不以地病倒了。真应了那句：“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”叶美人，你的神经有大象腰那么粗！反射弧有长颈鹿脖子那么长！修月完全可以乘虚而入，可他不要一份强扭的爱情，而是引导叶南一步步走出离婚的阴影……最终，叶美女和修少爷是否能够夫妻双双把家还？

作者：吴景霞

《毕婚》讲述了：朱晓晓，一个中等城市的普通大学生，本质上属于极爱臭美的古灵精怪女孩，某日，在帮一宅男选置衣物时偶遇曾有几面之缘的潜质剩男桐桦。在桐桦有意安排中，朱晓晓渐渐爱上了桐桦，大学毕业即结婚。没什么生活常识的朱晓晓在婚后生活中笑料四起，和桐桦的感情甜蜜温馨；直到朱晓晓怀孕，桐母决定照顾未来的孙子，朱晓晓发现生活并不是她预期的那般美好。
而苏菲菲毕婚后，却不能维持正常的生活，她的身边又出现了一个成功男人……
《毕婚》适用于：20-35岁的女性，对婚恋小说感兴趣的读者。20-35岁的女性读者为主。

作者：紫鱼儿

《逆夏》讲述了十一岁的方洛以不宣而战的方式，强势进入七岁的方墨朵的生活。他成了她每晚临睡前都要咬牙切齿地诅咒一番的敌人可是在如冰窟一般的方家，他们只能互相取暖、互相靠近。直到方墨朵知道了关于母亲死亡的秘密，她心中的仇恨让他失手害死了继母肚子里的孩子。从此之后，她逃离了那个家，逃离了方洛的世界。再次相遇之时，才发现原来那些深受一直藏在心底，从末忘却。

作者：肖洛霍夫

《静静的顿河》通过对居住在顿河边麦列霍夫一家命运变迁的描写，揭示了战争给哥萨克人带来的巨大冲击及他们在这一系列社会变动中社会和思想上的矛盾与斗争。小说结构宏大，内容丰富，意蕴深邃，既展现了广阔而深厚的历史内容，有着史诗的沧桑与厚重，也入木三分地揭示了人性与爱情的深刻内涵，堪称世界文学史上的一朵奇葩。

作者：十八子墨

人间四月天，花开总有时！
电影里面的结局都会是唯美的，所以当主角失落而去，不是去机场就是去火车站、并且都会及时表白，说：不要走了，为我留下来好吗？我会一生一世……然后故事圆满落幕。可是现实不是电影，于是没有谁，会因为爱谁而发了疯似的满世界去寻找，所以故事即使落幕，也没有合适的台词，最多就是走掉的主角在回头的时候会说一句话：就这样吧。

作者：[美]斯坦贝克

斯坦贝克（1902-1968），美国著名作家、诺贝尔文学奖获得者。《愤怒的葡萄》是他的代表作。
二十世纪三十年代美国经济恐慌期间，大批农民破产逃荒，作家曾跟随俄克拉何马州的农民一路流浪到加利福尼亚，沿途所见使他震惊不已，“五千户人家即将饿死，情势尖锐紧迫。“他以写实的笔触，在书中详尽透彻地展现了美国历史上那一段令人无法忘怀的特殊时期。作品一问世便引起当时各州权贵阶层的恐慌，许多州禁止小说发行，甚至有一本名为《快乐的葡萄》的小说出版以示针锋相对。这一切都无法改变《愤怒的葡萄》的巨大影响，时至今日，它仍在美国现代文学史上占有不可动摇的重要地位。

作者：列.托尔斯泰

安娜·卡列尼娜是一个外表美丽，情感真诚，内心世界丰富，充满生命力的年轻女人，她嫁给了比她大许多岁的彼得堡官僚卡列宁为妻，多年来安于贤妻良母的生活，一次偶然的机会，她和风流倜傥的年轻军官伏伦斯基相遇而坠入情网。她弃家出走，依依伦斯基而生她所面对的是整个上流社会的敌意，她奋勇反抗，然而好景不长，终于与伏伦斯基的感情出现裂隙，最后走上了自杀的道路。

作者：赤焰冷

《我是豆腐不是渣》主要内容包括：高龄腐女杨娟娟“被同居”后，不改猥琐、幼稚、偶尔神经病的本色，对眼中的“小受”——方非指来喝去，始终觉着跟这个邻家小P孩很不靠谱。钱律，冷漠，古板，工作狂，但是绝对海龟，还是个帅海龟，更是个帅金龟。近水楼台，过了这村就没这店了。老娘我窃喜：就是你了~~~
为了追夫大业，娟娟“很自然”地对正“同居”的方非说：“就这个月吧，你搬走，或是我离开。”正当计划如火如荼地进行时，美国的一个电话让她看清了眼前的这个男人。
小样儿，没有你这根老葱我还拌不了臭豆腐了？！

作者：沈星妤

纯真与禁忌之间，情爱如樱花一般绚烂璀璨，如细沙一般坚韧绵长。
两棵寂寞的樱花树，同根同生，相依为命。只是，其中一棵永远都不会去问另一棵：“你，爱我吗？……”然而，他们，却勇敢地绽放了，在那棵象征着彼此终极命运的，最灿烂的樱花树下。于是，我们仰望，就象仰望某种早已在尘世间灭亡了的信仰。最为根本的、纯洁的、人性的信仰。

作者：吴小雾

《你抱着的是只狼》：她外表妖娆张扬，态度没心没肺，似乎只想跟他玩一场暧昧的游戏。在你追我逃的爱情之中，他却发现她隐忍的暗伤。原来不是故作神秘，只是过去的伤痛像一张密密的网，她挣不脱，逃不了，只能绝口不提。不是不爱，而是她心里藏着一只狼，不能被驯服，只能站在安全线以外。是以渴望温暖，却害怕伤害；想要靠近，又不得不逃离。