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受书仓网上有人发布iphone每周导读的启发，我也来尝试制作一本和iphone有关的“双周刊”，汇编些近期和iphone/itouch有关的方方面面的内容，方便大家通过stanza或者safrai阅读。这也是一次抛砖引玉，希望有人一起来接力，双周的继续下去。

作者：韩寒

沈纹《这个夏天你去不了》
石康《奋斗乌托邦》
彭浩翔《耐克来兮》
韩寒《东极岛少年往事》

草玄《唐代道姑鱼玄机的堕落心灵》
冉云飞《生命的滋味》
村上春树《高墙与鸡蛋》
林少华《之于我的共和国60年》
蔡康永《脏话到底脏在哪儿》
洪晃——封杀是什么意思
马一木——我的舅舅及他的封杀倾向
梁朝晖——摩托日记

罗永浩《秋菊男的故事 》
周云蓬《绿皮火车通向远方》
寒京《金融海啸袭来的时候》
胡嘉岷《与桃花源无关》
野小百合——浪子莫回头

作者：新周刊

10年11期
简介：在人气正旺的微博上，焦虑与戾气流行，其根源是社会焦虑。充满怒气和恨意的戾气是一种负面能量，它貌似站在残酷社会的反面，无意中可能成为帮凶或帮闲。受蔡康永“给残酷社会的善意短信”的创意启发，我们发起了“写给残酷社会的100条微博”征集活动，旨在...

纽约客杂志选读2009年9月12日取自网站RSs。HUNTER-GATHERER

作者：汇编

Will Greece default? 爱，在通往正义的路上 物化了的信仰：《十月围城》 我看此花时 你必须守住内心的火焰 血汗工厂“女儿国”（广东工业区散记1）小岗村的故事 春节返乡纪事：“在路上” 的临时客车员

作者：《创业家》2010年第3期

《创业家》2010年第3期

作者：南方都市报

清明公祭轩辕黄帝
墓地收费的焦虑背后是所有权纠结
好好活着,活得心安理得
谴责药家鑫师妹,更要补上“人格教育课程”
拿什么教育“药家鑫们”?
实事求是
“岭南大讲坛·公众论坛”本周预告演讲主题:辛亥百年系列之一:从帝制走向共和——辛亥革命百年回眸
省打击虚假报道专项教育活动 领导小组办公室公布举报电话
央行今年二度加息
“正在调查刘志军涉嫌严重违纪的问题”
广州亚组委五官员赴任副区长
深圳地铁4号线被揭调试时脱轨
“咆哮门”车主现身　否认是公务员

作者： 南方周末

　2010年11月22日凌晨3时30分，宪政学者、中国政法大学教授蔡定剑先生病逝于北京，享年54岁。蔡定剑先生毕生致力于推动中国的民主宪政，今年1月又出版新书《民主是一种现代生活》。民主，是中华民族百多年一直追求的目标。但究竟什么是民主，怎么不回避，不躲闪，更有效地推动民主，社会各界还存在不少争议。就此话题，南方周末记者近期采访过当时尚在病中的蔡定剑先生。此时刊发，既表达我们的纪念，亦供各界参考。

楼市：V型虚实
中国第一次房地产调整半途而废，是幸事还是不幸？
上海风向标
《财经》记者 于宁 陈中小路 实习记者 张丽华“刚需”却步，投资客重来
新旧“地王”
《财经》记者 张映光 陈中小路 宫靖 实习记者 王珍 慈冰 张丽华此时高价拿地，实际上是赌一两年后房价仍然上行。谁在赌？
深圳洗牌后
《财经》记者 符燕艳深圳是惟一经过完整房地产调整周期的中心城市，能否提供一个完整的泡沫风险指引？

三联生活周刊

作者：独立阅读

阅读报告•中国大陆
经 济：苏小和
写　作：朱 白
朱航满
社 会：夏佑至
文 史：王晓渔


阅读报告•台港海外
扬 克：德语书评过眼录

视觉
夏佑至：“海报上少了一个人”

书评
凌 越：策兰---以自己的方式穿越黑暗时代
成 庆：创造性的转化还是异化

随笔
罗四鸰：到美国去!到美国去?

访谈
灵　子：我与服务中心二十年¬——专访熊景明

作者：独立阅读

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作者：独立阅读

阅读报告•中国大陆
写 作：朱 白 朱航满
思 想：成 庆
文　史：王晓渔
专题•大国转型
苏小和：中国企业史上的三次“国进民退”
刘 柠：从“大正民主”到法西斯时代
书评
戴新伟：命运将我们判给了赫拉巴尔
朱 白：一个不得不面对的“文学弱时代”
电影
言 一：没有都市的森林
访谈
灵 子：台湾人民绝非失败者——专访齐邦媛
译介
David P. Goldman：我们为什么听不见瓦格纳的音乐（朱芳艺译）

作者：Co-China

【编者的话】

五月伊始，微博上再掀风波。

人民日报甘肃分社社长林治波发微博称“有人为了糟蹋毛主席，竟然夸张污蔑1960-1962年饿死几千万人。有人为此走访了当年饥荒最重的河南安徽许多村庄，情况根本不是有人污蔑的那样，乡亲们只是听说饿死了人，而自己并没有亲眼看见饿死人，能够直接证实的饿死者为数极少。”此言一出，引发轩然大波。茅于轼、冉云飞等知名学者皆发微博反驳林的言论，不少网友也以亲身经历力证“三年饥荒”的存在。

尽管林治波随后道歉，网上对于“三年自然灾害”的讨论却远未平息。这段尘封已久的历史，以一个略带反讽意味的开场，再度成为舆论的焦点。众多网友的集体回忆描绘出与“正史”相左的三年；有网友甚至提议发起“口述历史”活动，在全国各地搜集“三年自然灾害”亲历者的记忆，还历史一个真实面目。事实上，对于“三年自然灾害”的争议由来已久，官方长期冠之以“天灾”之名，对死亡人数轻描淡写，民间却存在截然不同的声音。究竟谁的记忆更为准确，而我们又该以何种方式去面对历史？本期周刊将以“三年自然灾害”为出发点，讨论个人如何认知历史。

周刊第一部分，我们将回顾围绕“三年自然灾害”的讨论。李寅初就‘大跃进’期间的非正常死亡人口提出疑问，梳理了海内外众多学者的研究成果。曹树基以人口学和地理历史学的方法，论证1959-1961年的大饥荒是人祸，而非天灾。同时，他还提出了历史记忆说，以此解释各地区死亡人口的差异。
假若如曹树基所言，历史记忆的存在影响灾难的破坏程度，那么不遗忘过去就是避免灾难重演的最佳方法。茅于轼和杨继绳以亲身经历，记录个人在三年饥荒中所经历的精神与肉体双重苦痛。正是这些私人记忆的存在，使我们在“正史”阴影之下仍能保有反思过去、追寻真相的空间。

有人质疑，在国家记忆的洪流之中，个体记忆是如此的微不足道，它真的能够发挥作用吗？郭于华说，如果个体记忆能够进入公共领域，能够被讲述、被倾听，乃至于被分析和研究，就将获得一种解释、重构乃至解放历史的力量。熊培云认为，历史上的苦难不是一个人造就的，而是在所有人的参与中完成的。恢复个体记忆，既是还清历史的债，也是回归理性——不仅是个人理性的重塑，亦是整个民族精神的重塑。

周刊的最后为个人如何以行动认识历史提供了方向。郭于华深入陕北骥村进行口述历史调查，提出“在对记忆的研究中我们还需思索，是什么让我们遗忘？又是什么让我们的记忆发生扭曲？”。雷颐和章立凡回顾从80年代到网络时代民间历史的发展，这些细节丰富的民间书写为枯燥、残缺的历史填补上生动的一笔。吴文光发起“饥饿计划”，让年轻人用镜头记录下老人对饥饿经历的讲述，给年轻人提供一个承担历史的可能。

1510周刊由志愿者团队制作，每周出版一期，通过网络发布，所有非一五一十部落的文章均经过作者或首发媒体的授权，期待大家的关注和建议。

【目录】

【探】
10-1 李寅初:“大跃进”究竟“饿”死了多少人
10-2 曹树基：1959-1961年中国的人口死亡及其成因
【忆】
10-3 茅于轼﹕我在60年代的挨饿经历
10-4杨继绳：永久的墓碑
10-5 孟雷：以私人记忆守护历史神祠
10-6 朱大可：民族失忆与新记忆运动
10-7 刘瑜 郭于华 王晓渔 熊培云：历史遗忘与记忆美容
【行】
10-8郭于华：口述历史——有关记忆与忘却~NWLN

作者：独立阅读

阅读报告•中国大陆 经济•社会 苏小和
写作—朱白
思想哲学—成庆
影响—言一
日本人眼中的李大钊
书评：中年的 家欲 危机
资政院：晚清宪政史的那段往事
音乐杂谈
随笔：我的巴别塔尴尬